السنن المنسية والمهجورة عن الرسول صل الله عليه وسلم

في الحقيقة أحسستُ بمرارة لكوني لستُ سباقة لجمع السنن المهجورة بعد أن وجدتُ موقعا رااائعا يجمع بين سهولة منال المُبتغى و بين التنسيق الجيد و لكن قلتُ الحمد لله على كل حال و لعلِّي بالإشارة إليه يكون لي أجر أيضا - و أسأل الله ذلك - و ما بقي لي من الموضوع أعلاه سوى سنن الأفعال فليست في الموقع . وهذا هو الرابط
http://www.islamguiden.com/do3a/indexa284.html?d3a=1


تقبل الله منا و منكم

السنن المنسية والمهجورة عن الرسول صل الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


+ سنن الصفح و الإعتذار و الإصلاح بين الناس:

* عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله
صحيح مسلم- 2588


* عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال
صحيح البخاري : 6076

* عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
صحيح البخاري - 6077

* وأخرج أبو داود والنسائي بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم عن أبي هريرة مرفوعا { لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار } .
و الألباني صحيح أبي داود : 4914

* وأخرج الإمام أحمد بسند صحيح وأبو يعلى والطبراني وابن حبان في صحيحه عن هشام بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال ، فإنهما ناكبان أي مائلان عن الحق ، ما داما على صرامهما ، وأولهما فيئا يكون سبقه بالفيء كفارة له ، وإن سلم فلم يقبل ورد عليه سلامه ردت عليه الملائكة ورد على الآخر الشيطان ، فإن ماتا على صرامهما لم يدخلا الجنة جميعا أبدا } .

* عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت إليك فقال يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاثا ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل أثم أبو بكر فقالوا لا فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه فقال يا رسول الله والله أنا كنت أظلم مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما أوذي بعدها
صحيح البخاري: 3661


*عن ثابت عن معاوية بن قرة عن عائذ بن عمرو أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها قال فقال أبو بكر أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربكفأتاهم أبو بكر فقال يا إخوتاه أغضبتكم قالوا لا يغفر الله لك يا أخي
صحيح مسلم: 2504
توضيح : في شرح النووي على مسلم : قال القاضي : قد روي عن أبي بكر أنه نهى عن مثل هذه الصيغة ، وقال : قل : عافاك الله ، رحمك الله ، لا تزد . أي لا تقل قبل الدعاء لا ، فتصير صورته صورة نفي الدعاء . قال بعضهم : قل : لا ، ويغفر لك الله .


* وروى الطبراني بسند صحيح عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار إلا أن يتداركه الله برحمته } .


*عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا
صحيح مسلم - 2565


و هنا وجب التنبيه إلى قوله تعالى :لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١١٤﴾ .سورة النساء

* عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن أناسا من بني عمرو بن عوف كان بينهم شيء فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه يصلح بينهم فحضرت الصلاة ولم يأت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بلال فأذن بلال بالصلاة ولم يأت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء إلى أبي بكر فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم حبس وقد حضرت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس فقال نعم إن شئت فأقام الصلاة فتقدم أبو بكر ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف الأول فأخذ الناس بالتصفيح حتى أكثروا وكان أبو بكر لا يكاد يلتفت في الصلاة فالتفت فإذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم وراءه فأشار إليه بيده فأمره أن يصلي كما هو فرفع أبو بكر يده فحمد الله وأثنى عليه ثم رجع القهقرى وراءه حتى دخل في الصف وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فلما فرغ أقبل على الناس فقال يا أيها الناس إذا نابكم شيء في صلاتكم أخذتم بالتصفيح إنما التصفيح للنساء من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد إلا التفت يا أبا بكر ما منعك حين أشرت إليك لم تصل بالناس فقال ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري - 2690

* عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى يا رسول الله قال إصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة
قال المنذري : وأخرجه الترمذي وقال : صحيح

* عن ابن شهاب أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا
صحيح البخاري : 2692

* عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كل نفس كتب عليها الصدقة كل يوم طلعت فيه الشمس ، فمن ذلك : أن تعدل بين الاثنين صدقة ، وأن تعين الرجل على دابته وتحمله عليها صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة ، ومن ذلك أن تعين الرجل على دابته وتحمله عليها ، وترفع متاعه عليها صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وكل خطوة تمشي بها إلى الصلاة صدقة " .
صحيح مسلم - 1009



* وعن عائشة رضي الله عنها قالت :سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما ، وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء، وهو يقول : والله لا أفعل ، فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( أين المتألي على الله لا يفعل المعروف ؟ )) فقال أنا يا رسول الله فله أي ذلك أحب )
رواه البخاري ، رقم ( 2705 ) ، ومسلم ، ( 1557 ) .

توضيح / يقول سماحة الشيخ بن عثيمين رحمه الله في شرح الحديث:
هذا الحديث ذكره المؤلف رحمه الله في بيان الصلح بين اثنين متنازعين فإذا رأى شخص رجلين يتنازعان في شيء وأصلح بينهما ، فله أسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد فعل خيراً كثيراً ، كما سبق الكلام فيه على قول الله تعالى : ( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)[النساء:114] .
فالنبي صلى الله عليه وسلم لما سمع نزاع رجلين وقد علت أصواتهما ، خرج إليهما صلى الله عليه وسلم لينظر ماذا عندهما ، وفيه دليل على أنه لا حرج على الإنسان أن يتدخل في النزاع بين اثنين ، إذا لم يكن ذلك سراً بينهما ؛ لأن هذين الرجلين قد أعلنا ذلك ، وكانا يتكلمان بصوت مرتفع ، أما لو كان الأمر بين اثنين على وجه السر والإخفاء ؛ فلا يجوز للإنسان أن يتدخل بينهما ؛ لأن في ذلك إحراجاً لهما ، فإن إخفاءهما للشيء يدل على أنهما لا يحبان أن يطلع عليه أحد من الناس ، فإذا أقحمت نفسك في الدخول بينهما ؛ أحرجتهما وضيقت عليهما ، وربما تأخذهما العزة بالإثم فلا يصطلحان .
والمهم أنه ينبغي للإنسان أن يكون أداة خير، وأن يحرص على الإصلاح بين الناس وإزالة العداوة والضغائن حتى ينال خيراً كثيراً .انتهى


و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين.

السنن المنسية والمهجورة عن الرسول صل الله عليه وسلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه المرة سأورد مختلف الأدعية اليومية و بداية أبدأ بتحية الإسلام لفضلها و لإهمال كثير من الناس لها و إبدالِها ب " هاي " " هلو " " بون جور" بلا أجر و لا منفعة !!!

* يقول الله تعالى في سورة النساء ( وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾ )
- قال القرطبي رحمه الله : ... ففقه الآية أن يقال : أجمع العلماء على أن الابتداء بالسلام سنة مرغب فيها ، ورده فريضة ؛ -من كتابه الجامع لأحكام القرآن-

* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا . ولا تؤمنوا حتى تحابوا . أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم 
صحيح مسلم - 54

* عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام خير ؟ قال : ( تطعم الطعام ، وتقرأ السلام ، على من عرفت ، وعلى من لم تعرف ) .
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 28

*و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فقال السلام عليكم فقال عشر حسنات فمر رجل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله فقال:عشرون حسنة. فمر رجل آخر فقال : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، فقال : ثلاثون حسنة فقام رجل من المجلس و لم يسلم ، فقال رسول الله صلى عليه و سلم ما أوشك ما نسي صاحبكم ! إذا جاء أحدكم المجلس فليسلم ؛ فإن بدا له أن يجلس فليجلس ، و إذا قام- و في رواية : فإن جلس ثم بدا له أن يقوم قبل أن يتفرق المجلس- فليسلم ، ما الأولى بأحق من الآخرة
صحيح الأدب المفرد للالباني: 757

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل : السلام عليكم و رحمة الله
صحيح الجامع - للالباني - 790

* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يسلم الراكب على الماشي ، والماشي على القاعد ، والقليل على الكثير
صحيح البخاري : 6232

* و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يسلم الصغير على الكبير ، والمار على القاعد ، والقليل على الكثير
صحيح البخاري - 6231

* عن عبد الله بن سلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس ‍‍‍‍‍‍‍‍ أفشوا السلام ، و أطعموا الطعام ، و صلوا الأرحام ، و صلوا بالليل و الناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ‍‍
السلسلة الصحيحة - 569
صحيح على شرط الشيخين

+ أذكار حِصن المسلم

* عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعوذ الحسن والحسين ويقول :"أعيذكما بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة " ، ويقول : " إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق " . رواه البخاري 3371

* عن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، فيقال له : حسبك ، قد هديت وكفيت ووقيت . فيتنحى له الشيطان ، فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ؟
صحيح الجامع - للالباني: 499

* عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر ، كبر ثلاثا ، ثم قال : سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين . وإنا إلى ربنا لمنقلبون . اللهم ! إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى . ومن العمل ما ترضى . اللهم ! هون علينا سفرنا هذا . واطو عنا بعده . اللهم ! أنت الصاحب في السفر . والخليفة في الأهل . اللهم ! إني أعوذ بك من وعثاء السفر ، وكآبة المنظر ، وسوء المنقلب ، في المال والأهل وإذا رجع قالهن . وزاد فيهن آيبون ، تائبون ، عابدون ، لربنا حامدون
صحيح مسلم - 1342

* عن أبي إسحاق ، أخبرني علي بن ربيعة أنه شهد عليا - رضي الله عنه - حين ركب فلما وضع رجله في الركاب قال : بسم الله ، فلما استوى قال : الحمد لله ، ثم قال : سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ، ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ، ثم قال : لا إله إلا الله ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، ثم ضحك . فقال : ما يضحكك يا أمير المؤمنين ؟ قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل ما فعلت ، وقال مثل ما قلت ، ثم ضحك ، فقلنا : ما يضحكك يا نبي الله ؟ قال : " العبد " ، أو قال : " عجبت للعبد إذا قال لا إله إلا الله ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو " .
مسند أحمد -2/183
إسناده صحيح

+ دعاء تلَقِّي أمر سار أو مكروه

* عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتاه الأمر يسره قال : " الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات " ، وإذا أتاه الأمر يكرهه قال : " الحمد لله على كل حال " .
صحيح الجامع - للالباني:4640

+ دعاء سماع أصوات الحيوانات

* عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنه رأى شيطانا .
صحيح البخاري - 3303

* عن جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا سمعتم نباح الكلب بالليل أو نهاق الحمير ؛ فتعوذوا بالله ؛ فإنهم يرون ما لا ترون . وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل ؛ فإن الله يبث في ليله من خلقه ما يشاء . وأجيفوا الأبواب ، واذكروا اسم الله عليها ؛ فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه . وغطوا الجرار ، وأكفئوا الآنية ، وأوكوا القرب }
السلسلة الصحيحة - للالباني- 3184

+ ما يسن عند هطول المطر و ما يصاحبه :

* عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال : صيبا نافعا .
صحيح البخاري - 1032

* عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { : لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا : اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به . } رواه الترمذي وقال حسن صحيح 2252

* عن عبد الله بن الزبير أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث ، وقال : سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته
النووي - المجموع - 5/93
إسناده صحيح

* عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال " { صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية ، على إثر سماء كانت من الليلة ، فلما انصرف ، أقبل على الناس فقال : هل تدرون ماذا قال ربكم . قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : أصبح من عبادي مؤمن وكافر ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب ، وأما من قال : بنوء كذا وكذا ، فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب } " .
صحيح البخاري - 846
تفسير : قال الشافعي رحمه الله في الأم وأصحابنا وغيرهم من العلماء : إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا لأنه كان في بلاد الكفار الملحدين في دين الله تعالى ، فأخبر أن العباد قسمان ، قالوا فَيُسَنّ أن يقول في إثر المطر : مطرنا بفضل الله ورحمته ، فإن قال : مطرنا بنوء كذا وأراد أن النوء هو الفاعل حقيقة وليس لله فيه صنع فهو كافر مرتد خارج من الملة ، وإن أراد أن النوء وقت يوقع الله المطر فيه من غير أثر للنوء ، وإنما الفعل لله تعالى فليس بكافر كفر جحود بل هو لفظ مكروه وليس بحرام ، ويصح أن يطلق عليه كفر النعمة والله أعلم .

و لي عودة إن شاء الله
و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين.

السنن المنسية والمهجورة عن الرسول صل الله عليه وسلم

بسم الله الرحمان الرحيم




الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد فإننا سطرنا بعضا من السنن المهجورة بحمد الله و منته و فضله، لكن قبل المتابعة وجب علينا النظر قليلا في حالنا و مدى تعلُّقنا و حبنا لرسولنا صلى الله عليه و سلم. فنرى هل فعلا نحبه قولا و فعلا أم أن عين الحال يعكس خلاف ما نقول، قد نُجيبُ مباشرة بل نحبه قلبا و قالبا، لكن ! هذا حال كل مسلم على البسيطة فأين تتجلى هذه المحبة ؟.

يقول ربنا جل و علا : قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١﴾ سورة آل عمران ، قال بن كثير رحمه الله في تفسير الآية : هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله ، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر ، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ولهذا قال : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) أي : يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه ، وهو محبته إياكم ، وهو أعظم من الأول ، كما قال بعض الحكماء العلماء : ليس الشأن أن تحِب ، إنما الشأن أن تحَب ، وقال الحسن البصري وغيره من السلف : زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية ، فقال : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) .انتهى
وقال سهل بن عبد الله : علامة حب الله حب القرآن ، وعلامة حب القرآن حب النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلامة حب النبي - صلى الله عليه وسلم - حب السنة .

فكيف نعكس هذه المحبة في حركاتنا و سكناتنا ؟ علينا بداية معرفة معنى قول ربنا عز و جل ثم نطبقه فِعْلِيّا في حياتنا و إنه تعالى قال : مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ( ٨٠) سورة النساء و قال أيضا : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (٧ ) سورة الحشر
فكان الصحابة رضوان الله عليهم يطيعون الرسول و يتنافسون على خدمته حتى نراهم مِن فرط حبهم له يتنافسون على حمايته و إيثاره على أنفسهم فهذا حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول : إنا يوم الخندق نحفر ، فعرضت كدية شديدة ، فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : هذه كدية عرضت في الخندق ، فقال : ( أنا نازل ) . ثم قام وبطنه معصوب بحجر ، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول فضرب الكدية ، فعاد كثيبا أهيل ، أو أهيم ، فقلت : يا رسول الله ، ائذن لي إلى البيت ، فقلت لامرأتي : رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما كان في ذلك صبر ، فعندك شيء ؟ قالت : عندي شعير وعناق ، فذبحت العناق ، وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة ، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد انكسر ، والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج ، فقلت : طعم لي ، فقم أنت يا رسول ورجل أو رجلان ، قال : ( كم هو ) . فذكرت له ، قال : ( كثير طيب ، قال : قل لها : لا تنزع البرمة ، ولا الخبز من التنور حتى آتي ، فقال : قوموا ) . فقام المهاجرون والأنصار ، فلما دخل على امرأته قال : ويحك جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم ، قالت : هل سألك ؟ قلت : نعم ، فقال : ( ادخلوا ولا تضاغطوا ) . فجعل يكسر الخبز ، ويجعل عليه اللحم ، ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه ، ويقرب إلى أصحابه ثم ينزع ، فلم يزل يكسر الخبز ، ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية ، قال : ( كلي هذا وأهدي ، فإن الناس أصابتهم مجاعة ) .
صحيح البخاري - 4101
ثم في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال أبو طلحة لأم سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا ، أعرف فيه الجوع ، فهل عندك من شيء ؟ فقالت : نعم ، فأخرجت أقراصا من شعير ، ثم أخذت خمارا لها ، فلفت الخبز ببعضه ، ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذهبت فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس ، فقمت عليهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أأرسلك أبو طلحة ) . فقلت : نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه : ( قوموا ) . فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم ، حتى جئت أبا طلحة فأخبرته ، فقال أبو طلحة : يا أم سليم ، قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ، فقالت : الله ورسوله أعلم ، فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة حتى دخلا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هلمي يا أم سليم ما عندك ) . فأتت بذلك الخبز ، قال : فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت ، وعصرت أم سليم عكة لها فأدمته ، ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : ( ائذن لعشرة ) . فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ، ثم خرجوا ، ثم قال : ( ائذن لعشرة ) . فأذن لهم ، فأكل القوم كلهم وشبعوا ، والقوم سبعون أو ثمانون رجلا .
صحيح البخاري - 6688

سبحان الله حب للنبي و إيثاره على النفس و هُم يكابدون مرارة الجوع لكن الله يكافئهم في دنياهم قبل آخرتهم و من عظيم مَشاهد حب النبي عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم و فدائه بالروح حديث قيس بن أبي حازم قال رأيت يد طلحة شلاء ، وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد . صحيح البخاري - 4063
فيقول أبو طلحة :بأبي أنت وأمي ، لا تشرف ، يصبك سهم من سهام القوم ، نحري دون نحرك
صحيح البخاري - 4064
و كذا في سيرة أم عمارة قالت : رأيتني ، وانكشف الناس عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فما بقي إلا في نُفَيْرٍ ما يتمون عشرة ; وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذبُّ عنه ، والناس يمرون به منهزمين ، ورآني ولا تُرْسَ معي ، فرأى رجلا مُوَلِّيًا ومعه ترس ، فقال : ألقِ تُرسك إلى من يقاتل . فألقاه ، فأخذتُه . فجعلت أترس به عن رسول الله . وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل ; لو كانوا رَجَّـالة مثلنا أصبناهم -إن شاء الله .( سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي و ابن سعد في الطبقات )
و نرى سبحان الله طريقة أخرى لإبراز حب الصحابة رضوان الله عليهم للرسول صلى الله عليه و سلم تتجلى في الشِّعر فعن أمنا عائشة رضي اله عنها قالت : استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فكيف بنسبي ) . فقال حسان : لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . وعن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : ذهبت أسب حسان عند عائشة ، فقالت : لا تسبه ، فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
صحيح البخاري : 6150أجل إخوة الإيمان هذه بِضع قليلة من أنواع إظهار حب نبينا و نحن الآن نقول فداك نفسي فداك أهلي و مالي يا رسول الله ، لكن ! هل نعلم حقا معناها ؟

حينما قام الكافر الملعون برسم مسيء لنبينا الكريم نهض المسلمون من كل حذب و صوب يتظاهرون ينددون و يقاطعون، لكن ! أين هم الآن؟ هل كف المشركون عن إساءتهم ؟ أم أن عين الرضى طالت أعداءنا ؟ و لو أن المسلمين يدركون قول ربنا عز و جل : ( وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ. ) سورة التوبة ﴿١٢٠﴾ لَما توقفوا عن قهر الكفار و لو بمقاطعة سِلعهم التي أعلنوا حينها عن خسارات فادحة اقتصاديا و أين نحن من قول رسولنا صلى الله عليه و سلم : المؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشد بعضه بعضا .
هل كنا لإخواننا في فلسطين و باقي دول العالم المتضررين كالبنيان المرصوص؟ و مِن عجيب ما حكى لي أخي أن المغاربة حينما نظموا مظاهرة في الدار البيضاء للضغط على الحكومة لمؤازرة إخوتنا في غزة بأي وسيلة كانت و إذ بهم يفاجَؤون أن أعضاء الحكومة هم في الصف الأول للمظاهرة !!! فعلِم أن ذلك مضيعة للوقت و لله ذر إخواننا هو وليهم و نِعم النصير.

هكذا و للأسف يوجد أيضا ممن يدّعي الإسلام و حب النبي و تجده لا يتوانى عن قول الإثم وتعليمه فأذكر أن أستادا لي - يا حسرة - قال لنا في القِسم : العالَم يتَطَوّر و يتقدم و نحن لا زِلنا نتناقش عن إدخال الرِّجْلِ اليُمنى في الحِذاء .
سبحان الله و هل إدخال اليُمنى يوقف عجلة التَّطوّر ؟ إنما ابتعادُنا عن تَعاليم رسولنا صلى الله عليه و سلم مَن جعلنا نتخلَّف و نتبع أذيال اليهود و النصارى حتى صدق فينا قوله صلى الله عليه و سلم : حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم.

فوجب إخوة الإيمان أن نجدد إخلاصنا و طاعتنا لرسولنا و نُبين للناس قدر المُستطاع أننا نحبه قولا و فِعلا و لَو بتطبيق السّنن و الأذكار اليومية فإنها حتما ترقى بنا و لا نغفل عن تلقينها لأبنائنا فيكون لنا ثوابها إن شاء الله و ثواب مَن عمل بها إلى يوم القيامة.

و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين.

السنن المنسية والمهجورة, عن الرسول صل الله عليه وسلم

للفائدة:

من السنن المندثرة ( سوْق الهدْي للمعتمر )

---

السؤال: قرأت في بعض كتب الفقه أنه يشرع للمعتمر أن يذبح هديًا
بعد عمرته استحبابًا. فهل هذا من السنن المندثرة في هذا الوقت.
وحبّذا لو نبّهتمونا عن هذه السنّة إن كانت سنة وجزاكم الله خيْرًا.

الجواب: نعم هذه من السنن المندثرة، لكن ليس السنّة أنك إذا
اعتمرت اشتريت شاةً وذبحتها، السنة أن تسوق الشاة معك تأتي
بها من بلادك أو على الأقل من الميقات أو من أدنى الحلّ عند بعض
العلماء، ويسمى هذا ( سوْق الهدْي ). أما أن تذبح بعد العمرة بدون
سوْق فهذا ليس من السنة.

ابن عثيمين، اللقاء الشهري، ج 7 ، ص 54 .

السنن المنسية والمهجورة عن الرسول صل الله علية وسلم

+ سنن الغسل و الوضوء :
من سنن الأقوال و الأذكار

* عنعقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فأدركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة قال فقلت ما أجود هذه فإذا قائل بين يدي يقول التي قبلها أجود فنظرت فإذا عمر قال إني قد رأيتك جئت آنفا قال ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسولهإلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء .

صحيح مسلم : 234


* عن عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنسا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث

صحيح البخاري: 6322


و من سنن الأفعال 


*عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم لينثر ، ومن استجمر فليوتر ، وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يدهقبل أن يدخلها في وضوئه ، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده .

صحيح البخاري : 162



* عن نعيم بن عبد الله المجمر قال رأيت أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه فأسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد ثم يده اليسرى حتى أشرع في العضد ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى أشرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى حتى أشرع في الساق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله .

صحيح مسلم - 246

* عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط

صحيح مسلم - 251
* عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ بالمد.

صحيح البخاري : 201


توضيح : وقال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في أول كتاب الوضوء من صحيحه: وكره أهل العلم الإسراف فيه وأن يجاوزوا فعل النبي صلى الله عليه وسلم.

* عن ميمونة بنت الحارث قالت وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا لجنابة ، فأكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثا ، ثم غسل فرجه ، ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط ، مرتين أو ثلاثا ، ثم مضمض واستنشق ، وغسل وجهه وذراعيه ، ثم أفاض على رأسه الماء ، ثم غسل جسده ، ثم تنحى فغسل رجليه ، قالت : فأتيته بخرقة فلم يردها ، فجعل ينفض بيده .

صحيح البخاري - 274


توضيح : في شرح الحديث للشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله قال : وضرب اليد بالأرض للتنقية ، ولإذهاب ما قد يعلق بها من روائح ، فلو وُجِد ما يُنقي كالصابون ونحوه فإنه يقوم مقام التراب هنا ، بخلاف لعاب الكلب .

* عن ابن شهاب ، وأخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أن ابن وهب أخبرهم قال : أخبرني يونس عن ابن شهاب ، أن عطاء بن يزيد الليثي أخبره ، أن حمران مولى عثمان أخبره :

أن عثمان بن عفان دعا يوما بوضوء ، فتوضأ ، فغسل كفيه ثلاث مرات واستنثر ، ثم غسل وجهه ثلاث مرات ، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات ، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات ، ثم غسل رجله اليسرى مثل ذلك ، ثم قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :

" من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه " .

قال ابن شهاب : وكان علماؤنا يقولون : هذا الوضوء أسبغ ما يتوضأ به أحد للصلاة .

صحيح مسلم : 274
* عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني خالتي ميمونة قالت أدنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة فغسل كفيه مرتين أو ثلاثا ثم أدخل يده في الإناء ثم أفرغ به على فرجه وغسله بشماله ثم ضرب بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم أفرغ على رأسه ثلاث حفنات ملء كفه ثم غسل سائر جسده ثم تنحى عن مقامه ذلك فغسل رجليه ثم أتيته بالمنديل فرده

صحيح مسلم : 317

* وعن عمر رضي الله عنه { ، أن رجلا توضأ ، فترك موضع ظفر من قدمه ، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ارجع فأحسن وضوءك . فرجع فتوضأ ثم صلى . } رواه مسلم 243

* وعن عبد الله بن عمرو قال { تخلف عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها ، فأدركنا - وقد أرهقتنا الصلاة - ونحن نتوضأ ، فجعلنا نمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : ويل للأعقاب من النار . مرتين أو ثلاثا . } صحيح البخاري : 60

* عن لقيط بن صبرة قال أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : أسبغ الوضوء وخلل الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما

الإصابة : 3/329

حديث صحيح و رواه الترمذي و النووي

* عن عبد الله بن زيد : أنه أفرغ من الإناء على يديه فغسلهما ، ثم غسل - أو مضمض واستنشق - من كف واحدة ، ففعل ذلك ثلاثا ، فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ، ومسح برأسه ، ما أقبل وما أدبر ، وغسل رجليه إلى الكعبين ، ثم قال : هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم .

صحيح البخاري : 191

* وصفت عائشة غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة ، قالت : كان يغسل يديه ثلاثا ، ثم يفيض بيده اليمنى على اليسرى ، فيغسل فرجه ، وما أصابه . قال عمر : ولا أعلمه إلا قال : يفيض بيده اليمنى على اليسرى ثلاث مرات ، ثم يتمضمض ثلاثا ، ويستنشق ثلاثا ، ويغسل وجهه ثلاثا ، ثم يفيض على رأسه ثلاثا ، ثم يصب عليه الماء

صحيح النسائي للألباني : 246

* عن عبد الله بن زيد بن عاصم الأنصاري وكانت له صحبة قال قيل له توضأ لنا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بإناء فأكفأ منها على يديه فغسلهما ثلاثا ثم أدخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم أدخل يده فاستخرجها فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين ثم أدخل يده فاستخرجها فمسح برأسه فأقبل بيديه وأدبر ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم .

صحيح مسلم : 235

السنن المنسية والمهجورة عن الرسول صل الله علية وسلم

+ سنن و آداب اللباس :
*سنن الأقوال و الأذكار :
* عن أبي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه إما قميصا أو عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له
صيغ الحمد لابن القيم: 1/53
إسناده جيد رواه أحمد وأبو داود ، والترمذي ، وحسنه

* قال أبو نضرة كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا لبس أحدهم ثوبا جديدا قيل له تبلى ويخلف الله تعالى
نيل الأوطار للشوكاني : 2/96
إسناده صحيح


* عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوبا أبيض فقال أجديد ثوبك أم غسيل قال فلا أدري ما رد عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلمالبس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ويرزقك الله قرة عين في الدنيا والآخرة قال وإياك يا رسول الله
مجمع الزوائد للهيثمي: 9/76
رجاله رجال الصحيح‏‏



* وعن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه مرفوعا : { من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر } ، رواه أبو داود والبيهقي ، والحاكم .
وقال صحيح على شرط البخاري

*سنن الأفعال :
* عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال, ليكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع .
صحيح البخاري : 5855

* السنة لمن أراد دخول المسجد أن يتفقد نعليه ويمسح ما فيهما من أذى قبل دخوله ، لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " { إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما } " حديث حسن رواه أبو داود بإسناد صحيح .
عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم على إلقاء نعالكم قالوا رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا أو قال أذى وقالإذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما
صحيح أبي داود للألباني: 650
توضيح : قال ابن رسلان في سبل السلام : وفي الحديث دلالة على شرعية الصلاة في النعال ، وعلى أن مسح النعل من النجاسة مطهر له من القذر والأذى ، والظاهر فيهما عند الإطلاق النجاسة ، وسواء كانت النجاسة رطبة أو جافة ، ويدل له سبب الحديث انتهى . وقال الخطابي : فيه من الفقه أن من صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها فإن صلاته مجزية ولا إعادة عليه . وفيه أن الإتساء برسول الله صلى الله عليه وسلم في أفعاله واجب كهو في أقواله ، وهو أنهم رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه خلعوا نعالهم وفيه من الأدب أن المصلي إذا صلى وحده وخلع نعله وضعها عن يساره وإذا كان مع غيره في الصف وكان عن يمينه وعن يساره ناس فإنه يضعها بين رجليه ، وفيه أن العمل اليسير لا يقطع الصلاة .


* عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم: ستر بين أعين الجن وبين عورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول : بسم الله .
الجامع الصغير . قال المناوي في شرحه بإسناد حسن .أخرجه الطبراني
توضيح : قال المناوي : وذلك لأن اسم الله تعالى كالطابع على بني آدم فلا يستطيع الجن فكه ، وقال : قال بعض أئمتنا الشافعية : ولا يزيد : " الرحمن الرحيم " ؛ لأن المحل ليس محل ذكر ، ووقوفا مع ظاهر هذا الخبر انتهى .

* عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن قال: { إياك والتنعم ، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين } رواهأحمد .رواته ثقات
توضيح : قال في كشف المشكل : الآفة في التنعم من أوجه : أحدها أن المشتغل لا يكاد يوفي التكليف حقه ، الثاني أنه من حيث الأكل يورث الكسل ، والغفلة ، والبطر ، والمرح ، ومن اللباس ما يوجب لين البدن ، فيضعف عن عمل شاق ، ويضم ضمنه الخيلاء ، ومن ( حيث ) النكاح يضعف عن أداء اللوازم ، الثالث أن من ألفه صعب عليه فراقه ، فيفنى زمانه في اكتسابه ، خصوصا في النكاح ، فإن المتنعمة تحتاج إلى أضعاف ما تحتاج إليه غيرها ، قال : والإشارة بزي أهل الشرك إلى ما يتفردون به ، فنهى عن التشبه بهم ، بل قال ابن الجوزي : ينبغي غض البصر عن أهل المعاصي ، والظلم ، وزخارف الدنيا ، وما يحببها إلى القلب ، ويأتي في تكفين الميت ، ودفنه ، وزكاة الأثمان ما يتعلق باللباس


* عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا { إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بأيمانكم } إسناده جيد ، رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي ، والنسائي


* وعن أبي أيوب رضي الله عنه : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { من اغتسل يوم الجمعة ، ومس من طيب إن كان عنده ، ولبس من أحسن ثيابه ، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد فيركع إن بدا له ولم يؤذ أحدا ، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى }رواه أحمد ) الحديث أخرجه أيضا الطبراني من رواية عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أيوب ، وأشار إليه الترمذي . وقال في مجمع الزوائد : رجاله ثقات .


* عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " البسوا من ثيابكم البياض ، فإنها من خير ثيابكم ، وكفنوا فيها موتاكم ، وإن من خير أكحالكم الإثمد ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر "
هذا حديث جيد الإسناد ، رجاله على شرط مسلم . ورواه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، من حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم ، به وقال الترمذي : حسن صحيح .


* و قال الإمام أحمد : حدثنا بهز ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا ، في غير مخيلة ولا سرف ، فإن الله يحب أن يرى نعمته على عبده "

* عن أنس قال كان أحب الثياب إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يلبسها الحبرة .
صحيح البخاري - 5813
توضيح : وقال الطيبي : متعلق بأحب أي كان أحب الثياب لأجل اللبس ( الحبرة ) بالنصب على أنه خبر كان وأحب اسمه ، ويجوز أن يكون بالعكس . والحبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة بوزن عنبة نوع من برود اليمن بخطوط حمر ، وربما تكون بخضر أو زرق فقيل هي أشرف الثياب عندهم تصنع من القطن فلذا كان أحب ، وقيل لكونها خضراء وهي من ثياب أهل الجنة ، وقد ورد أنه كان أحب الألوان إليه الخضرة على ما رواه الطبراني في الأوسط وابن السني وأبو نعيم في الطب قال القرطبي : سميت حبرة لأنها تحبر أي تزين والتحبير التحسين ، قيل ومنه قوله تعالى : فهم في روضة يحبرون ، وقيل : إنما كانت هي أحب الثياب إليه صلى الله عليه وسلم لأنه ليس فيه كثير زينة ، ولأنها أكثر احتمالا للوسخ . قال الجزري : وفيه دليل على استحباب لبس الحبرة وعلى جواز لبس المخطط . قال ميرك : وهو مجمع عليه



و لي عودة إن شاء الله لمزيد من السنن المهجورة في مختلف الأبواب و صلى الله و سلم على نبينا و حبيبنا محمد و آله و صحبه أجمعين

السنن المنسية والمهجورة عن الرسول صل الله علية وسلم

+ آداب الطعام و الشراب :





*سنن الأقوال و الأذكار :





* عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخالد بن الوليد على ميمونة فجاءتنا بإناء من لبن فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالدا فقلت ما كنت أوثر على سؤرك أحدا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن أطعمه الله الطعام فليقل اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن

سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3455 حديث حسن





* عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام خير ؟ قال : ( تطعم الطعام ، وتقرأ السلام ، على من عرفت ، وعلى من لم تعرف ) .

صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 28





* عن معاذ بن أنس الجهني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { من أكل طعاما ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر

صحيح الجامع للألباني- الصفحة أو الرقم: 6086 حديث حسن





* عن عمر بن أبي سلمة : كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا غلام ، سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ) . فما زالت تلك طعمتي بعد .

صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5376





* عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنْنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَوَّلِهِ ، فَلْيَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ " [ أخرجه أبو داود والترمذي وأحمد والدارمي وغيرهم ، وهو حديث صحيح





* عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّا نَأْكُلُ وَمَا نَشْبَعُ ، قَالَ : "فَلَعَلَّكُمْ تَأْكُلُونَ مُفْتَرِقِينَ ، اجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ " أخرجه أحمد وأبو داود و ابن ماجة والحاكم . حديث حسن





*سنن الأفعال :





* عن كعب بن مالك رضي الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع . ويلعق يده قبل أن يمسحها .

صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2032





* عَن ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" البَرَكَةُ تَنْزِلُ وَسَطَ الطَّعَامِ فَكُلُوا مِن حَافَتَيْهِ وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهِ".

سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1805

حسن صحيح





* عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنها ، أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِثَرِيدٍ ، أَمَرَتْ بِهِ فَغُطِّيَ حَتَّى يَذْهَبَ فَوْرَةُ دُخَانِهِ ، وَتَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " هُوَ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ .

أخرجه الدارمي ، وأورده الألباني في الصحيحة برقم 392 .





* قال أبو هريرة رضي الله عنه : " لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره .

أخرجه البيهقي ، وصحح إسناده الألباني رحمه الله في الإرواء 7 / 37 ، والسلسلة الصحيحة حديث رقم 392 .





* وعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ طَعَامَ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ ، وَإِنَّ طَعَامَ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلَاثَةَ وَالْأَرْبَعَةَ ، وَإِنَّ طَعَامَ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الْخَمْسَةَ وَالسِّتَّةَ " أخرجه ابن ماجة .حديث صحيح






* عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يجوع أهل بيت عندهم التمر

صحيح مسلم : 2046




* عن بن عباس رضي الله عنهما قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النفخ في الطعام والشراب .

أخرجه أحمد . حديث حسن صحيح على شرط الشيخين .



* عن سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِمَالِهِ ، فَقَالَ : " كُلْ بِيَمِينِكَ " ، قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ ، قَالَ : " لَا اسْتَطَعْتَ ، مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ " ، قَالَ : فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ " .

صحيح مسلم



* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمَرٍ ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ ، فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ . أخرجه الترمذي وأبو داود وابن ماجة وأحمد والدارمي وصححه الألباني

* عن أبي جحيفة السوائي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنا فلا آكل متكئاً.

صحيح البخاري - 5398



* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عاب طعاما قط . كان إذا اشتهاه أكله ، وإن لم يشتهه سكت .

صحيح مسلم - 2064



‏* عن ‏ ‏مقدام بن معدي كرب ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول : ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه ، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث لطعامه ، و ثلث لشرابه ، و ثلث لنفسه

صحيح الجامع للألباني- 5674 حديث صحيح







* عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها . فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها . ولا يدعها للشيطان . ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه . فإنه لا يدري في أي طعامه البركة . وفي رواية : ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها ، أو يلعقها وما بعده .

صحيح مسلم - 2033





إضافة : في هذا الحديث الأخير أريد أن أشير إلى مسألة كوننا أصبحنا نتَّبع أصحاب الإتِكيت فإن سقطت من يد أولادنا قطعة بسكوت أمرناهم بتركها لأنها لمست الأرض فنعلمهم بذلك تعليما فاسدا و الله المستعان .

السنن المنسية والمهجورة عن الرسول صل الله عليه وسلم

بسم الله الرحمان الرحيم




و صلى الله و سلم على المبعوث رحمة للعالمين و بعد
فإن مما تقاعس عنه جمع غفير من الناس و تَرَك خيراتِه الجَمّة العمل بكثير من السنن حتى أصبحت شبه مهجورة أو منسية تماما فوجب التذكير * وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٥﴾*

سأبدأ باسم الله بأول أعمالنا صباحا حيث أننا إن حَصَّنا أنفسنا و أولادنا بالأذكار لم يكن لإنس و لا جان أن يصيبنا ، إلا مَا كتبَ الله لنا .
ستكون تحت قسمين : القسم الأول سنن الأذكار والأقوال والثاني سنن الأفعال بإشراف الشيخ الفاضل عبد الجواد محمد الصباغ حفظه الله تعالى و أسأل الله التوفيق و السداد




*سنن الصباح :



سنن الأذكار و الأقوال
* كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل قال : ( اللهم باسمك أموت وأحيا ) . فإذا استيقظ قال : ( الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ) . صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6325

*عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه يقول إذا أصبح أحدكم فليقل اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير وإذا أمسى فليقل اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3391

* قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء . وكان أبان قد أصابه طرف فالج فجعل الرجل ينظر إليه فقال له أبان ما تنظر أما إن الحديث كما حدثتك ولكني لم أقله يومئذ ليمضي الله علي قدره
صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3388

* عن شداد بن أوس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيد الاستغفار : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أبوء لك بنعمتك ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، أعوذ بك من شر ما صنعت . إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة ، أو : كان من أهل الجنة ، وإذا قال حين يصبح فمات من يومه . مثله .
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6323





*سنن الأفعال



* عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر : في الأولى منهما : { قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا } [ 2 / البقرة / الآية - 136 ] . الآية التي في البقرة . وفي الآخرة منهما : { آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون } [ 3 / آل عمران / الآية - 52 ] .
* عن زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ، قال أبو سلمة : فرأيت زيدا يجلس في المسجد وأن السواك من أذنه موضع القلم من أذن الكاتب ، فكلما قام إلى الصلاة استاك
البخاري الرقم: 7240- السنن الكبرى للبيهقي - الرقم: 1/37



صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 727



*حدثنا ‏ ‏شيبان بن فروخ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني الرشك ‏ ‏حدثتني ‏ ‏معاذة ‏ ‏أنها سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها : (( كم كان رسول الله ‏ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏ ‏- يصلي صلاة الضحى ؟ قالت أربع ركعات ويزيد ما شاء )) صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 719



*عن عمرة بن عبد الرحمن عن أخت لعمرة قالت :

أخذت ( ق والقرآن المجيد ) من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يوم الجمعة ، وهو يقرأ بها على المنبر ، في كل جمعة .

صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 872



*عن يعلى بن أمية قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر : { ونادوا يا مالك } . قال سفيان : في قراءة عبد الله : ونادوا يا مال .

صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3230



* عن عائشة رضي الله عنها قالت { كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن } رواه البخاري وعنها قالت : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فذكرت صلاة الليل ثم قالت : فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة } رواه مسلم .




* عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على يمينه".

شرح مسلم للنووي - الصفحة أو الرقم: 6/19

إسناده صحيح على شرط الشيخين